列宁视野中的民族精神：反对压迫、争取解放的当代价值与现实意义

[摘要]列宁愿景中民族精神的最重要和主要意义是指一个国家在一个国家反对压迫，为自己的解放而努力追求民主和自由的人的精神。爱他们的祖国和民族语言是民族自豪感。感觉。民族精神是反对压迫和努力争取民族解放和独立性的精神基础，也是促进民族国家发展的精神力量。用列宁的愿景解释民族精神具有不同的当代价值观和实际意义。

[关键字]列宁；民族精神；当代价值

[分类号] D5 [文档标识代码] A [文章号] 1005-6505（2010）04-0048-05

任何在世界各国中独立的国家都具有鼓舞人心的民族精神，崇高的民族特征和坚定的民族野心。民族精神也是衡量一个国家全国力量力量的重要措施。在当今时代，全球化的浪潮正在迅速发展，各种意识形态和文化正在相互刺激。我国正在以汉语特征进行社会主义的现代化。为了实现对中国国家的重大复兴，这些呼吁在新的历史条件下以新的光辉发光并发挥了巨大的作用。在列宁的愿景中进行整理和解释民族精神，揭示其当代价值和实际意义，这是对民族精神的理论研究的加深，将马克思主义的基本原理与中国的特定现实相结合，并指导和培养中国的社会主义现代化构建对时代精神的必要要求。

一

马克思在“对政治经济学的批评的序言中”有关于唯物主义历史观点的经典陈述：“物质生活的生产方式限制了整个社会生活，政治生活和精神生活。不是人们的意识决定人们的存在相反，正是人们的社会存在决定了人们的意识。精神，但是从生产实践来解释精神事物。所谓的精神事物可以从两个方面理解：一个在广义上是指人们的意识，情感，意志，思想，思维和心理活动所产生的理论和理论；另一个在狭义上是指广泛的精神含义中所包含的东西，因为它的灵魂，核心以及其深度和相对稳定。广泛的民族精神是一种精神状态和精神力量，由民族在长期生产实践中形成的民族心理特征，文化传统，思想和情感所表现出来。这是一种民族差异，包括传统精神和时代精神。关于其他国家的精神观念和精神特征。它包括民族文化中的积极，进步，进取和出色的方面，以及民族文化中的消极，落后和庸俗的方面。民族精神在狭义上主要是指国家文化的积极，进步，进取和出色的方面，并且是民族精神的核心和灵魂。

列宁没有对民族精神进行特殊研究和讨论，也没有直接使用民族精神的概念，也没有对民族精神的精确定义。只有在1894年底到1895年初写的列宁的作品，仅在“民粹主义的经济内容及其在Stu Luwei先生的著作中的经济内容”中，其中之一包含民族精神。术语[2]，但是在以下文本中没有解释和解释这个概念。阅读列宁相关的作品，我们发现，尽管列宁没有使用民族精神的概念，但他使用了与民族精神一致或在民族精神中包含的概念或术语来表达他对民族精神的看法。民族精神的观点首先是，主要是从上述积极，进步，进取和极好的角度来看分析和研究。具体而言，列宁认为民族精神是被压迫的广阔人民的精神，为自己的解放而努力追求民主和自由。 1901年6月，列宁在他的文章“新凶猛的战争”中指出：“革命社会民主党所汲取的力量的主要力量是工人的抵抗精神。工人被频繁的压迫和暴力迫使工人拼命地进行。使他们通常只是讨厌压迫者和自由的敌人。 [3]这里的“抵抗精神”，“对自由的敌人的适当仇恨”，“见证”，等等，表达了俄罗斯国家固有的民族精神。列宁在文章“马克思主义学说的历史命运”中指出：“不管中国大共和国的命运是什么，即jack狼现在讨厌的命运，世界上没有力量可以返回亚洲的旧农奴制度。在亚洲和半亚洲国家中的英雄民主精神不能消除“ [4]“民主精神”，这是这些国家追求民族自由和反对民族压迫的精神，并且是民族精神的反映。同时，列宁多次提到工人阶级的顽强的罢工精神，在革命和经济建构中积极，进步，积极和开创性的精神以及所有种族群体工人之间团结的精神，都从不同的角度表达。民族精神的内涵。

列宁认为民族精神是爱一个人的祖国和民族语言的民族骄傲。他说：“我们是伟大俄罗斯的开明无产阶级，根本没有民族自豪吗？祖国是十个。列宁说：“我们记得伟大的俄罗斯民主党人切，他致力于革命性的事业。俄罗斯人（沙皇君主制的奴隶）不喜欢想到这些话。伟大的俄罗斯人缺乏革命性的精神。祖国和祖国人民最强烈的革命性呼吁。

其次，列宁还批评民族文化中的消极，落后和庸俗的内容阻碍了国家，国家和人类社会的发展。这方面将在稍后进行解释。

因此，列宁的视野中的民族精神具有双重性，最重要的是从民族精神的积极，进步和进取的意识的角度来看。一个国家和国家在发展过程中应促进和改进的是民族精神的积极和进步的内容，应该批评负面和落后的方面。

二

历史唯物主义认为，社会存在是社会意识的根源，社会存在的发展和变化决定了社会意识的发展和变化。但是与此同时，人们认为社会意识对社会存在有着巨大的反应，并在促进或阻碍社会发展中发挥作用。恩格斯指出：“政治，法律，哲学，宗教，文学，艺术等的发展是经济的。但是，它们在经济基础上进行互动并发挥作用。不仅是经济状况，原因是原因，但是积极的东西。

首先，民族精神是反对压迫和努力争取民族解放和独立的精神基础。 1920年11月，列宁指出：“我们取得了巨大的胜利，在庆祝莫斯科十月革命胜利的三周年纪念日上，由于俄罗斯工人和农民的自我牺牲和热情，我们取得了巨大的胜利，我们已经证明了这一点，我们已经证明了这一点俄罗斯不仅能够为当时没有得到工人和农民支持的英雄，而且在与沙皇制度的斗争中又是一个接一个的英雄。不仅如此，我们是对的，俄罗斯还将从群众中培养英雄，在俄罗斯将有数百人。，成千上万的英雄。 …我们现在获得了胜利的主要原因和主要根源是：在前线流血和牺牲的红军士兵，遭受苦难的工人和农民，尤其是在过去三年中遭受苦难比资本家早期遭受更多苦难的工业工人奴隶制表现出他们在斗争中的表现。英雄主义，自我牺牲和一种难得的毅力精神。 [7]这里提到的“自我牺牲和热情的精神”，“英雄主义”和“毅力精神”无疑是在长期发展中形成的出色性格的俄罗斯国家是民族精神，最终击败了反击革命军。

其次，民族精神是促进民族国家发展的精神力量。 1918年初，即十月革命胜利后不久，为了克服当时的困难，列宁呼吁普通大众推进毅力和顽强性的精神，以实现最终的胜利。他以在拿破仑时期克服困难的普鲁士人民的精神为例，并讨论了坚持积极，进步和进取的民族精神的重要作用。他指出：“在19世纪初，在拿破仑战争期间，普鲁士和许多其他国家遭受了失败，征服，屈辱和压迫，被征服人民的征服，屈辱和压迫是无与伦比的，与俄罗斯在1918年。估计，普鲁士的出色爱国者比我们现在在拿破仑的铁蹄下强的一百倍绝望，从未说过他们的国家政治机构“完全正式”。比《布雷斯特公约》的压迫性，后来他们擅长等待，坚定地忍受了征服者的压迫，他再次站起来战斗，再次受到征服者的压迫，签下了尴尬，再次令人尴尬的和平条约，然后又上升，最后获得解放。 “ [8]尽管列宁对普鲁士人民对外国侵略的抵抗的民族精神进行了很多阐述。但是它的最终目标是说明发展一个新俄罗斯国家所需的精神。他相信俄罗斯国家也有一个在这方面具有同一性格的民族精神，应该从中充分发挥这种民族精神的作用。这精神力量与1921年3月的压迫精神和为民族解放和独立而战。列宁特别强调，他鼓励地方政府尽力使他们的开拓精神，独立和进取精神充分发挥作用。事实证明，这种精神在实现国内经济的快速改善方面发挥了重要作用。

第三，狭窄的民族主义是消极的，落后和庸俗的，在国家，国家和人类社会的发展中起着阻碍作用。 1912年8月18日，列宁发表了一篇在Pravda的文章，并在当时就某些社会问题提出了自己的看法。文章指出：“卡特科夫（Katkov）是一位同情英国资产阶级和英国宪法的自由主义房东，在俄罗斯的第一个民主高潮（1860年代）中转向民族主义和沙文主义，并参加了狂暴的黑帮活动。一位自由派记者，在俄罗斯民主的第二高（1870年代后期）中转向民族主义和沙文主义，并屈服于当权者。暴力帝国。它主张自己的国家的利益超越了一切，煽动民族仇恨，并提倡征服和奴役其他国家。民族主义在不同国家和国家的不同发展时期具有不同的含义。在这方面，列宁指出：“压迫国家的民族主义必须与被压迫民族的民族主义以及大国的民族主义和小国的民族主义区分开来。” [10]关于与沙文主义相同的列宁进一步讨论了民族主义：我们在哪里可以看到这种自由主义者（进步党的资本民主党）的表现“民族主义？从沙文主义的言论中，关于“斯拉夫人”的使命，关于“斯拉夫人”的论点从俄罗斯与英国和法国达成协议以掠夺其他国家的言论可以看出俄罗斯的“大国的使命” [11]。因此，属于负面，落后和粗俗的民族精神类别的狭窄民族主义只会破坏并阻碍人类社会的发展，并应坚决批评和消除。

三

列宁的民族精神思想包含了治疗民族精神的基本方法。

首先，类分析方法。班级分析的方法是马克思主义分析阶级社会发展的基本方法。列宁认为，阶级斗争的理论使我们能够在混乱和混乱的状态下发现规律性。从列宁的民族精神思想来看，阶级分析是他对待民族精神的基本方法。公众具有积极，进步和进取的民族精神，这将在促进国家和国家的发展中发挥积极作用。但是，这种民族精神是由利用阶级掌握和利用的，它将发挥负面作用。爱国主义是所有种族群体的深厚感情，其祖国的维持是爱国主义的重要体现。但是，帝国主义者经常通过维护民族尊严的口号来入侵其他国家。列宁指出：“人们经常与我们讨论民族尊严，但我们在1914年有经验，我们很清楚地知道，有多少帝国主义掠夺是以民族尊严的名义。” [12]爱国主义保护民族尊严，据说这是一种民族保护主义。列宁认为，国家保护主义，革命性和反革命性有两种不同的本质。反动阶级使用的革命性国家保护主义实际上是反革命性的性质。一些帝国主义者经常使用民族保护主义的名字来欺骗公众并发动战争。这种国家保护主义（爱国主义）应反对。列宁曾经指出：“群众之间确实有一种民族主义的情绪。他们认为他们只被迫战斗，而不是为了入侵。因此，我们必须特别向他们解释，如果您想持久和耐心。结论一项非强制性和平条约以结束战争，您必须推翻资本。反革命本质。 “一方面，这是资产阶级欺骗群众的结果，这是农民和某些工人的无意识的结果，另一方面，这也反映了小主人的利益和观点，由于小主人从合并和银行的利润中获得一定的好处，因此他们“神圣”捍卫了沙皇制度的传统，这些传统通过伤害其他人来破坏了伟大的俄罗斯人人民” [13]。爱国主义的力量是巨大的，关键是使其发挥积极作用。如果不积极指导，这种爱国主义将在国家之间成为不信任，甚至会促使国家之间的仇恨并爆发国家之间的战争。

其次，辩证分析的方法。恩格斯曾经说过：“辩证法被视为所有运动中最普遍的法律的科学。也就是说，辩证法定律必须同样适用于自然和人类历史的运动，或者对思维的运动。” [14]只有克服负面事物，保留积极的要素以及辩证的否定，即放弃，才能继续发展。从列宁的角度来看，这是治疗民族精神的另一种基本方法。只有这样，才能促进民族精神的丰富和发展。民族文化是民族精神的具体体现。列宁指出：“每种民族文化都有一些民主和社会主义的文化组成部分，因为每个国家都利用了劳动者，他们的生活条件将不可避免地导致民主和社会主义。意识形态。但是，每个国家也都有资产阶级文化（主要是黑帮和黑帮和黑帮者和黑帮文化文书），这不仅表现为某些“组成部分”，而且是一种主导文化。以两种方式查看。被剥削的群众的文化具有民主和社会主义的形式，并且是进步的。这种民族文化所养育的民族精神自然也是一种积极的民族文化。相反，正如列宁所说，资产阶级文化是一种落后的文化。

第三，科学批评的方法。列宁曾经指出，马克思理论的全部价值在于，从本质上讲，这一理论是至关重要的和革命性的。列宁还将马克思主义的批判性和革命性应用于对一系列问题的分析。俄罗斯在1918年签署了《布雷斯特和平条约》后，该国赢得了相对和平发展的时期。列宁呼吁人们抓住这一时期，加快经济建设，同时构成积极的精神。由于其狭窄的爱国主义，德国曾经是一个积极进取的国家，其相应的腐败文化应受到批评和消除。但是，德国民族精神也有出色的民族营养素，这是值得的。学习和学习。列宁指出：“现在有一种情况是德国人，不仅反映了残酷的帝国主义，而且还反映了纪律，组织，基于现代机器行业的密切合作的原则以及极为严格的计算和监督。 .. ...这正是我们需要学习的] 根据列宁的思想在应对民族精神时，必须批评其消极，落后和庸俗的方面。

四个

中国共产党第16届国民大会指出：“民族精神是一个国家生存和发展的精神支持。一个国家，没有灵感和高贵的精神，不能独立于国家中的国家。世界。”胡金托（Hu Jintao）指出，中国国家是一个具有伟大民族精神的国家。数千年来，中国国家能够在不衰落的情况下经历艰辛，遭受艰辛而不投降并在反复审判后变得更强大的原因是由于这种强大的民族精神以及所有种族人民的统一和斗争组。时代越困难，我们必须越多地促进民族精神，我们就越必须增强中国国家的民族凝聚力。列宁的民族精神和思想对于具有中国特征的社会主义现代化的原因具有重要的理论和实际意义。

首先，它有助于我们建立放弃传统民族精神的概念，并全面发挥传统民族精神的积极，进步，出色和进取的功能。列宁的民族精神思想告诉我们，民族精神在一个国家的无尽发展中起着重要作用。在5，000多年的历史发展中，中国国家以爱国主义为核心形成了一种伟大的传统民族精神，它是团结而团结，和平，勤奋，勇敢，勇敢，自我完善和美德。这种传统的民族精神是深刻而深刻的，是中国国家无休止发展和成长的强大精神驱动力。中国国家能够经历艰辛，拥有更强烈的信念，遭受艰辛和具有更强的战斗精神，创造了出色的中国文明，并为人类文明的进步做出了不可磨灭的贡献，取决于对伟大的强烈支持，民族精神。因此，中国国家的传统民族精神是我们宝贵的精神财富。但是，在中国封建社会的长期发展中，已经形成了等形成，例如重视公义而不是利润，重视道德上的人才，官方地位，平等主义，不必担心无论多么贫穷，但不均匀，缺乏民主和缺乏民主和缺乏法律意识等。内容对人的负面影响很大。

中国共产主义者继承了反帝国主义和封建斗争中先进的现代中国人民所提倡的科学，民主和革命精神，在革命战争时代和社会主义的建筑时期，他们培养了五月的第四个精神，吉格山精神，以及漫长的游行精神。 yan'an Spirit，Hongyan Spirit，Xibaipo Spirit，抵制我们的侵略和援助韩国，“两枚炸弹和一颗卫星”的精神，daqing精神，尤其是集体主义，无私的奉献精神，无私的奉献和艰苦的斗争，构成了中国的共产党和中国的共产党和中国人。革命性的传统精神是中国传统民族精神的继承和发展，是积极，进步，优秀和进取的。它为中国传统的民族精神增添了新的内容，丰富了人们的精神世界，并增强了人们的精神力量。在纪念同志毛泽东诞生110周年的座谈会上，胡金托指出，在建立社会主义特征的历史旅程中，“我们必须坚持以核心作为核心作为核心，有力的核心，积极地促进和培养民族精神，发挥创新精神，并确保所有人始终保持令人振奋的精神状态。”但是，在改革和开放之前的社会主义施工期间，由于实施了高度集中的计划经济体系以及高度集中的政治体系，消极和落后的内容，例如平等主义，效率低下和缺乏竞争。内容应受到批评和丢弃。

其次，它将帮助我们在实践中不断地丰富和发展出色的民族精神的含义，并进一步促进社会主义核心价值体系。民族精神包括传统精神和时代精神。实践是民族精神形成和发展的根源。如果一个国家和一个国家在长期的历史发展过程中形成了积极，进步和进取的传统民族精神，并且在促进一个国家和一个国家的发展中始终发挥积极作用，那么该国的新实用旅程将不可避免地呼吁出现出色的民族精神，具有时代的特征，并将继续丰富和发展出色的民族灵魂。这也是列宁对民族精神的重要观点。列宁民族精神这一方面的相关思想对于我国的社会主义核心价值体系的建设具有重要意义。建立社会主义核心价值体系是我们党的意识形态和文化建构的主要理论创新，主要包括马克思主义的指导意识形态，具有中国特征的社会主义的共同理想，以爱国主义为核心的民族精神，以及时代以改革和创新为核心灵性和社会主义荣誉和耻辱的概念。社会主义核心价值体系是在我国家的改革和开放和社会主义现代化过程中提出的，它不可避免地会随着这一过程而丰富和发展。列宁对民族精神的思想在我们民族精神的发展中发挥了重要的指导作用，因此在促进社会主义核心价值体系的促进中发挥了积极作用。

第三，它有助于我们统一民族精神和国际主义精神，并预防并避免狭窄的民族主义。优秀的民族精神应融合国际主义，并帮助维持世界和平与发展。在建立苏联政权之后，前沙皇政府对俄罗斯的压迫和剥削的国家的仇恨尚未被消除。在这种情况下，列宁提议对这些国家有积极的态度。他认为，民族压迫是引起各个国家对帝国主义者和所有国家的仇恨的力量之一，更不用说与资产阶级结盟的古老的俄罗斯帝国，克伦斯基和曼斯什维克。在这方面，社会主义革命者的资产阶级共和国是罕见的行为。因此，我们必须向这些国家展示最大的让步，接受和平的某些条件，并为实现和平的实现做出努力和贡献。我们国家正在努力建立一个社会主义和谐的社会，并致力于建立和谐世界。这要求所有国家互相尊重，互相信任，勇于面对并认识到自己国家或国家的历史，尤其是自己国家或国家的外国侵略的历史，并共同为建设建设和谐世界。 [本文是国家社会科学基金2007年重大招标项目的分阶段结果，“通过社会主义核心价值体系领导着多样化的社会思想”（项目编号：07＆ZD036）。这是给出的

笔记：

[1]“马克思和恩格斯的精选作品”第二版，第2卷，第32页。